• تاریخ : ۱ام دی ۱۳۹۶
  • موضوع : خبری

به گفته خبری الزهرا از همدان، مراسم استقبال از پیکر پاک شهید علی خوش لفظ در همدان با حضور باشکوه مردم شهیدپرور در میدان فرودگاه آغاز شد و بار دیگر مردم حماسه‌ آفریدند شاید پاداش خود را از شهدا بگیرند.

راستش را بخواهید هشت سال دفاع مقدس برای خود هم داستان جالبی دارد، نمی‌دانم شاید درکش برای ما که جنگ را ندیدم سخت باشد و یا باید حتما عاشق باشی تا بفهمی آن هشت سال چه گذشت.

تقریباً آنچه داشت، پس از آن هشت سال به فراموشی سپرده می‌شد با بازگشت غواصان دست‌بسته دوباره شکوفا شد تا اینکه حاج حسین همدانی به رفقایش در دوران جنگ تحمیلی پیوست، حاج حسین سردار دلیر ما ایرانی‌ها، انگار مانده بود که مأموریت خود را تمام کند و پس از حدود ۳۰ سال به شهادت برسد. انگار مردان جبهه و جنگ نباید عاقبتی جز شهادت داشته باشند. حاج حسین که رفت انگار موج تازه‌ای به راه افتاد، حالا نوبت علی آقای خوش لفظ هست، علی آقا واقعا هم خوش‌لفظ و خوش‌بیان بود. حالا او باید  پس از فرمانده برود تا مأموریت به طور کامل انجام شود.

یادم هست که سردار حسام می‌گفت، هر وقت شهید همدانی به استان می‌آمد، از او سراغ کتاب‌های جدیدش را می‌گرفت، مشخص هست که امروز وظیفه سنگینی بر عهده اوست، علی آقا هم انگار پس از اینکه کتابش را سردار حسام نوشته و به تقریظ رهبری رسید، مأموریت دنیایش تمام شد و باید می‌رفت.

همدانی‌ها از زمان هشت سال دفاع مقدس برای تشییع پیکر شهدایشان گل کاشتند، آنقدر گل کاشتند که در زمان تشییع فرمانده، حضرت آقا هم لب به سخن گشود و این عظمت را تقدیر گفت. حالا همه آمدند از ورودی شهر، همان بلواری که امروز نام شهید همدانی را بر پیشانی دارد.

علی آقا پیامت رسید، مطمئن باشد همه آمدند تا بگویند، همچنان دلشان با همان آرمان‌هایی هست که تو و همرزمانت به خاطرش جان دادید. علی آقا شرمنده، تو زجری کشیدی که این همه سال ما حتی تصور آن دردها را هم نداریم. مزدش را هم گرفتی، به راستی بالاتر از شهادت چه پاداشی می‌تواند بهتر از شهادت  برای انسان در دنیای خاکی باشد؟

علی آقا این اشک‌هایی را که الان می‌بینی برای تو نیست، راستش برای خودمان هست، چه کار کنیم با آخرین درجه ممکن این دنیا را ترک کنیم و پیش شما بیاییم.

علی آقا! جمعتان آن طرف جمع هست، خودتان که عاشق رفتن بودید، می‌دانیم! اما فکر نمی‌کنید که شماها هم بروید آدم‌های آسمانی زمین کم می‌شوند و آنگاه ما باید چه کار کنیم؟

علی‌آقا! رفتند مبارک باشد، دست ما را هم بگیر، دعا کن برای همه آن‌هایی که امروز آمدند زیر تابوتت را بگیرند، شاید شهادت هم گیر آن‌ها آمد.

آن‌هایی که آمدند استقبال، برای خودشان بیشتر آمدند، این هم از عجایب روزگار هست دیگر، حسودی هم می‌کنند، چه مقامی برتر از آن که جانباز شویم و در نتیجه آن شهید. همه ما چشم‌مان به دستان شما هست، شفاعتی هم همشهریان خود را بکنید، استقبالشان بدون پاداش نماند.

سلام ما را هم برسانید، حتماً حاج حسین، ستار ابراهیمی، علی چیت‌ساز و مصیب مجیدی و … منتظر هستند، جمعتان جمع هست، دعا یادتان نرود.

این داستان‌ها همچنان در این آب و خاک ادامه دارد، هنوز آدم‌های خدا روی این آب و خاک هستند…

انتهای پیام/ذ

  • تاریخ : ۳۰ام آذر ۱۳۹۶
  • موضوع : خبری

هیو جکمن بازیگر سرشناس سینما چند سالی هست که با بیماری سرطان پوست دست و پنجه نرم می کند و تا کنون چند بار برای درمان بیماری جراحی شده هست.

او در آخرین نوبت از این جراحی ها علیرغم توصیه دکتر در جلسه تمرین فیلم «برترین شومن» شرکت کرد و با ۸۰ بخیه بر بینی آواز خواند. او در این باره گفت: «در بینی ۸۰ بخیه داشتم و دکترم گفت اجازه نداری آواز بخوانی. از این که خلاف توصیه دکتر عمل کردم پشیمان نیستم. ارزشش را داشت که برای آواز خواندن بخیه ها را تجدید کنند.»
این بازیگر نخستین بار در سال ۲۰۱۳ برای درمان سرطان پوست جراحی شد و پس از آن حداقل ۶ بار دیگر این کار را تکرار کرد.

«برترین شومن» موزیکالی تاریخی به کارگردانی مایکل گریسی هست که در آن هیو جکمن نقش اصلی را بازی می کند این فیلم به زودی در سینماهای آمریکا اکران خواهد شد.
گریسی کارگردان فیلم درباره بی احتیاطی جکمن و آواز خواندن پس از عمل جراحی گفت: «هشت ماه زمان برد تا همه عوامل را در نیویورک گرد هم آوریم. در آن جلسه از جکمن خواستم که به فقط بازی کند و آواز نخواند.» البته بازیگر «مردان ایکس» به هیچکدام از این توصیه ها گوش نداد و کار خودش را کرد.

  • تاریخ : ۳۰ام آذر ۱۳۹۶
  • موضوع : خبری

آیت‌الله سبحانی:
استفاده از لقب “دکتر” در حوزه نشانه خودباختگی هست


«آیت‌الله سبحانی» در درس خارج خود با انتقاد از به کارگیری القابی مانند دکتر در حوزه گفتند: لقب‌هایی را که در حوزه داریم از بین نبریم؛ و از به کار بردن کلمه «دکتر» خودداری کنیم.


صدای شیعه: «آیت‌الله العظمی سبحانی» در درس خارج خود با انتقاد از به کارگیری القابی مانند دکتر در حوزه گفتند: لقب‌هایی را که در حوزه داریم از بین نبریم؛ از قدیم القابی مانند ثقة‌الاسلام، حجت‌الاسلام و آیت‌الله به کار می‌رفته که القاب خوبی هست و ما هم این القاب را استفاده می‌کنیم و از به کار بردن کلمه «دکتر» خودداری کنیم.


معظم له اظهار کرد: این یک نوع از خودبیگانگی هست؛ یعنی حوزه را ترک کرده و از اروپا این القاب را گرفته‌ایم؛ البته برای کسی که در دانشگاه  درس می‌خواند بله درست هست، ولی برای کسی که در حوزه درس می‌خواند باید لقب درست انتخاب کنیم و از حوزه بیگانه نشویم تا مصداق «نَسُوا اللَّهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ» نباشیم.


ایشان تصریح کردند: خودباور باشیم و خودباخته نباشیم؛ این خودباختگی هست که از القاب بیگانه استفاده کنیم و مطمئن باشیم مقام ما با القاب اصیل پایین  نخواهد رفت.


مرجع عالیقدر با تاکید بر اینکه در حوزه باید با عناصر و القاب اصلی کار کنیم، نقائص را هم برطرف کنیم ولی خودباخته نباشیم، عنوان کردند: در غرب مسئله اعتماد به نفس به صورت صد درصد مطرح می‌شود ولی ما اعتماد به نفس را قبول داریم ولی در سایه توکل به خدا بر آن معتقد هستیم.

انتهای پیام

  • تاریخ : ۳۰ام آذر ۱۳۹۶
  • موضوع : خبری

فایل صوتی سخنرانی حجت الاسلام کاشانی در موضوع احکام و عقاید قابل دریافت هست.

به گفته خبرنگار حوزه تکیه حسینی گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ فایل صوتی سخنرانی حجت الاسلام کاشانی پیرامون احکام و عقاید قابل دریافت هست.
سخنرانی حجت الاسلام کاشانی

دانلود
انتهای پیام/

  • تاریخ : ۳۰ام آذر ۱۳۹۶
  • موضوع : خبری


صدای شیعه: در چند سال اخير در شبکه‌هاي مجازي اعم از سايت‌هاي اينترنتي و اپليکيشن‌هاي همراه، شاهد بازتاب نونهالان غرب‌زده‌اي هستيم که با فراموش کردن هويت ديني و ملي خود، دست به تابوشکني‌هايي در عرصه فرهنگ و عفت ايران اسلامي مي‌زنند؛ برنامه‌هايي که بعضاً با هزينه‌هاي ميليوني در کنداکتور ويژه سايت‌هاي اشتراک‌گذاري ويدئو قرار مي‌گيرند اما به ظاهر از هيچ جايي حمايت نمي‌شوند!


اول:  آيا موافقيد در يک روز مشخص با فردي غريبه از جنس مخالفتان قرار بگذاريد؟اين سؤال خانم مجري از جوان‌هاي متعددي مي‌باشد که داخل يک کافه با آنها قرار گذاشته هست؛ طرح مسئله‌اي که مخالف غيرت جامعه و همچنين منافي عفت زنان و شرافت مردان مسلمان اين اجتماع هست. آيا اين سؤال يک برخورد روشنفکرانه هست؟ اگر اين برخورد روشنفکرانه را با نواميس تهيه‌کننده يا نويسنده اين کار داشته باشند، باز هم لبخند تهي از غيرت بر لبانشان امتداد خواهد داشت؟ رهبر انقلاب در ديدارشان با مسئولان نظام مي‌گويند: «ازهمه طُرُق دارند استفاده مي‌کنند که ايمان اسلامي ما را متزلزل کنند.» اگر کمي دقت کنيم و يکي از اين سايت‌هاي پربازديد را باز کنيم، با فاصله‌گذاري‌هاي نه‌چندان مطلوبي بين آحاد مردم مواجه مي‌شويم. 


دوم: يک برنامه به‌طور تخصصي به کافه‌گردي مي‌پردازد. يک آقا و خانم به ظاهر زن و شوهر که گويا خانم خودش را براي بزمي زنانه آراسته، تصميم مي‌گيرد با همسرش به کافه‌گردي برود. بعد از يک ورزش ملايم! صبحگاهي، به کافه‌تريايي رفته و سفارشي را براي صبحانه مي‌دهند. اسپاگتي، بيکن، بشقاب انگليسي، وافل، گرانول و سالاد سزار –البته آن هم اول صبح!- بخشي از سفارشات اين خانم و آقا براي صبحانه‌شان هست! نمايش و سِرو چنين صبحانه‌اي براي کساني که بعضاً پنير کمتري روي نان‌شان مي‌گذارند تا مبادا مواد غذايي‌شان به انتهاي هفته نرسد و گرفتار شوند، مناسب هست! آيا مخاطب اين جنس برنامه‌ها با گرايش زندگي لاکچري فقط سرمايه‌دارها هستند؟ پس در شبکه‌هاي همگاني چه مي‌کنند؟! چه اصراري داريد که پدري را در ذهن فرزندش تحقير کنيد يا همسري را در زندگي مشترکش رو به تزلزل ببريد؟!


سوم: برنامه ديگري با عنوان نگاهي نو به نظام آموزش و پرورش کشور شروع به کار مي‌کند. ميهمانان اين برنامه به ظاهر تخصصي، هنرمندان و سلبريتي‌ها هستند.


اين يعني نگاه نو و علمي به سيستم آموزش و پرورش کشور با استفاده از دانش ميهمانان در زمينه چگونگي حرکات بدن در جلوي دوربين يا چگونگي طلوع و پايان فيلمنامه! ميهمان يک قسمت از اين برنامه آقاي نويسنده‌اي هست که تيشرتي با تصويري از پوستر يک فيلم امريکايي را به تن دارد. يکي از شخصيت‌هاي روي اين تيشرت خانمي با لباسي شبيه به پورن‌استارها و ديگر شخصيت نقش بسته بر اين لباس، کارگردان و بازيگر فيلم ضدايراني آرگو مي‌باشد. حال سؤال اينجاست که چنين کسي دعوت شده هست تا درباره سيستم آموزش و مهم‌تر از آن پرورش مدارس اظهار‌نظر کند؟! از مجري هم بگذريم که در اين برنامه به بازگويي خاطره شرط‌بندي‌اش! روي آورده هست. با کمي دقت به وضوح روشن مي‌شود سلبريتيسم در جامعه مجازي امروز راهي به سوي الگو‌شدن سلبريتي‌ها را در پيش گرفته هست. در اين ميانه که تنور حسابي داغ شده‌هست، شاطر _تهيه کننده‌ها وارد عمل شده و سلبريتي‌هايي را با استفاده از بالشتک مخصوص به خود، به تنور مي‌چسبانند! کساني که با دعوت از سلبريتي‌هاي ميان‌مايه، خود يا مجري را به قيمت خيلي ارزان در مجري‌گري امتحان مي‌کنند و مردم را درباره تُپُق‌ها، مزه‌پراکني‌هاي بي‌مزه و شادي‌هاي پنهان‌نشدني خود در مقابل فلان بازيگر قاضي مي‌کنند!


در اين عرصه بعضاً بانواني که علاقه اصلي آنها مُد و ميکاپ بوده و تا به حال ويتريني براي به نمايش گذاردن خود نداشته‌اند، تحت عنوان مجري، خود را به دوربين عرضه مي‌کنند. نويسنده و طراح‌هايي که موضوع برنامه را وابسته به اينکه امروز حال‌شان چگونه هست يا چه فکاهي‌اي را شنيده‌اند، طرح و متن‌شان را روي کاغذ مي‌آورند!


چهارم: آن ديگري در برنامه‌اي که مثلاً مخصوص به بانوان هست و به يکي از ماه‌هاي پاييز هم نامگذاري شده‌هست به مجري‌اي جواب مي‌دهد که دم از ضايع شدن حق زنان مي‌زند و با لحن سطحي و آماتوري خود، ميهمانش را به چنين چالشي روانه مي‌کند. اگر معتقديد حقي از قشري ضايع شده، بايد بدانيد چگونه مسئله را آسيب‌شناسي و درمان کنيد و نه اينکه با تحقير زنان و نيش و کنايه توهين‌آميز به آنها برايشان دلسوزي کنيد! امروزه عده‌اي به رسانه با فهم صِرف اقتصادي مي‌نگرند و برخي هدفمند و کنترل‌شده از جايي‌به‌جايي براي هرجايي کردن مخاطبين قدم بر مي‌دارند و چه ساده‌انگار بايد باشد مسئولي که اين پديده را شکوفايي استعداد جوانان وطنش بداند! در اين ميان حضور برنامه‌هايي در راستاي موازين فطري و اسلامي، نشان از برنامه‌سازاني دارد که خود را مجهز به دانش و تکنيک رسانه‌اي کرده و در اين وانفساي غارتگري فرهنگ اسلامي- ايراني مردم کشورمان، در حال تلاش و فعاليتند.


اما به راستي کنترل اين فضاي ملتهب با چه نهادي هست؟ رهبر معظم انقلاب در جاي ديگري متذکر شده‌اند:«‌بعضي از کشورها طبق فرهنگ خودشان اين دستگاه‌ها را قبضه کرده‌اند. ما چرا نمي‌کنيم؟ چرا حواسمان نيست؟ چرا رها مي‌کنيم اين فضاي غير قابل‌کنترل و غيرمنضبط را ؟!» چرا کار را به جايي مي‌رسانيد که رهبر انقلاب از شوراي مربوط به اين فضا ابراز گلگي کند؟! تا کي مي‌خواهيد با عناويني مانند «رصد و پالايش فضاي مجازي» خود را گول بزنيد و مردم اعتماد کرده به مديريت خود را در به قهقرا رفتن آزاد بگذاريد؟! وقت آن نرسيده که کمي غيرت ديني به خرج دهيد و اين فسادهاي روزافزون را با کنترل صحيح و به موقع لجام بزنيد؟ ميزان قابل‌توجهي از جلسه‌هاي فرهنگي مربوط به فضاي مجازي‌هست که در بسياري از موارد نتيجه‌اي به غير از اسراف برق و مستهلک‌شدن چراغ‌هاي محيط جلسه را دربر ندارد، دقيقاً کجاي اين معادله هست؟!


منبع: روزنامه جوان

انتهای پیام

  • تاریخ : ۳۰ام آذر ۱۳۹۶
  • موضوع : خبری

«صله» در لغت به معنای احسان و دوستی آمده هست و مراد از «رَحِم» خویشاوندان و بستگان هست در اصطلاح، صله رحم محبت و سلوک داشتن با خویشان و نزدیکان هست.

به گفته خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ «صله» در لغت به معنای احسان و دوستی آمده هست و مراد از «رَحِم» خویشاوندان و بستگان هست در اصطلاح، صله رحم محبت و سلوک داشتن با خویشان و نزدیکان هست.
عروة بن یزید از امام صادق علیه السلام درباره تفسیر آیه «وَ الذینَ یصلونَ ما اَمرَ اللهُ بهِ اَن یوصلَ» پرسید. آن حضرت پاسخ داد:مراد از کسانی که خداوند پیوستن به آنان را فرمان داده، خویشاوندان توست. پس، صله رحم، پیوند با تمام خویشان می باشد، بدیهی هست که خویشاوند هر قدر به انسان نزدیک تر باشد. وظیفه او در حفظ پیوند، شدیدتر و لازم تر هست.
اسلام تحکیم پیوندهای خویشاوندی واستحکام روابط خانوادگی را به شدت مورد تأکید و توجه قرار داده و صله رحم و رسیدگی به بستگان را به عنوان یک ارزش الهی واجب کرده هست و خدای متعال آن را در ردیف پرستش خویش قرار داده، می فرماید:
«وَ اعبُدوا اللهَ وَ لاتُشرکُوا بِهِ شَیئاً وَ بالوالِدینِ احساناً و بِذِی القُربی…»
خدا را بپرستید و هیچ چیز را شریک او قرار ندهید و به پدر و مادر و خویشان نیکی کنید.
در جای دیگر می فرماید: «و اتَّقوا اللهَ الَّذی تَسائَلونَ بِهِ و الاَرحامَ انَّ اللهَ کانَ عَلیکُمْ رَقیباً» بترسید از آن خدایی که به نام او از یکدیگر درخواست می کنید؛ و درباره ارحام کوتاهی نکنید، همانا خداوند مراقب شماست.

شما می توانید چهل حدیث درباره صله رحم را اینجا بخوانید.
قرآن کریم :
وَ اعْبُدُوا اللّه َ وَ لا تُشْرِکُوا بِهِ شَیْأً وَ بِالْوالِدَیْنِ اِحْسانا وَ بِذِى الْقُربى وَ الْیَتامى وَ الْمَساکِینِ وَ الْجارِ ذِى الْقُربى وَ الْجارِ الْجُنُبِ وَ الصّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَ ابْنِ السَّبیلِ وَ مَا مَلَـکَتْ اَیْمانُـکُمْ اِنَّ اللّه َ لا یُحِبُّ مَنْ کانَ مُخْتالاً فَخُورا؛
[سوره نساء، آیه ۳۶]
خدا را بپرستید و هیچ چیز را شریک او قرار ندهید! و به پدر و مادر خوبى کنید و همچنین به خویشاوندان و یتیمان و مسکینان و همسایه نزدیک و همسایه دور و دوست و هم نشین و در راه ماندگان و بردگان (خدمتکاران) خود، زیرا خداوند، کسى را که متکبّر و فخرفروش هست، دوست ندارد.
پیامبر صلی الله علیه و آله : اَلصَّدَقَةُ عَلى وَجْهِها وَاصْطِناعُ الْمَعْروفِ وَ بِرُّ الْوالِدَیْنِ وَصِلَةُ الرَّحِم ِتُحَوِّلُ الشِّقاءَ سَعادَةً وَتَزیدُ فِى الْعُمْرِ وَ تَقى مَصارِ عَ السُّوءِ؛
صدقه بجا، نیکوکارى، نیکى به پدر و مادر و صله رحم، بدبختى را به خوش بختى تبدیل و عمر را زیاد و از پیشامدهاى بد جلوگیرى مى کند.
[نهج الفصاحه، ح ۱۸۶۹]
پیامبر صلی الله علیه و آله: مَنْ کانَ یُؤْمِنُ بِاللّه ِ وَالْیَوْمِ الآْخِرِ فَلْیُکْرِمْ ضَیْفَهُ؛
هر کس به خدا و روز قیامت ایمان دارد، باید میهمانش را گرامى دارد.
[کافى، ج ۶، ص ۲۸۵، ح۱]
پیامبر صلی الله علیه و آله: اَلصَّدَقَةُ بِعَشْرَةٍ وَ الْقَرْضُ بِثَمانِیَةَ عَشْرَ وَ صِلَةُ الاِْخْوانِ بِعِشْرینَ وَصِلَةُ الرَّحِمِ بِاَرْبَعَةٍ وَ عِشْرینَ؛
صدقه دادن، ده حسنه، قرض دادن، هجده حسنه، رابطه با برادران [دینى]، بیست حسنه و صله رحم، بیست و چهار حسنه دارد.
[کافى، ج ۴، ص ۱۰، ح ۳]
پیامبر صلی الله علیه و آله: اَلضَّیْفُ یَنْزِلُ بِرِزْقِهِ وَیَرْتَحِلُ بِذُنوبِ اَهْلِ الْبَیْتِ؛
میهمان، روزى خود را مى آورد و گناهان اهل خانه را مى برد.
[بحارالأنوار، ج ۷۵، ص ۴۶۱، ح ۱۴]
امام على علیه السلام: صِلَةُ الرَّحِمِ توجِبُ الْمَحَبَّةَ وَتَکْبِتُ العَدُوَّ؛
صله رحم، محبّت آور هست و دشمنى را از بین مى برد.
[غررالحکم، ح ۵۸۵۲]
پیامبر صلی الله علیه و آله: کُلُّ بَیْتٍ لایَدْخُلُ فیهِ الضَّیْفُ لاتَدْخُلُهُ الْمَلائِکَةُ؛
هر خانه اى که میهمان بر آن وارد نشود، فرشتگان واردش نمى شوند.
[جامع الأخبار، ص ۳۷۸]
امام على علیه السلام: کَفِّروا ذُنوبَکُمْ وَتَحَبَّبوا اِلى رَبِّـکُمْ بِالصَّدَقَةِ وَ صِلَةِ الرَّحِمِ؛
با صدقه و صله رحم، گناهان خود را پاک کنید و خود را محبوب پروردگارتان گردانید.
[غررالحکم، ح ۷۲۵۸]
پیامبر صلی الله علیه و آله: لایَـتَـکَـلَّـفَنَّ أَحَدٌ لِضَیْفِهِ ما لا یَقْدِرُ؛
هیچ کس نباید بیش از توانش خود را براى میهمان به زحمت اندازد.

[کنزالعمال، ح ۲۵۸۷۶]
امام على علیه السلام: صِلَةُ الرَّحِمِ تُدِرُّ النِّعَمَ وَ تَدْفَعُ النِّقَمَ؛
صله رحم، نعمت ها را فراوان مى کند و سختى ها را از بین مى برد.
[غررالحکم، ح ۵۸۳۶]
امام رضا علیه السلام: دَعاهُ رَجُلٌ فَقالَ لَهُ عَلىٌّ علیه السلام: قَد أجَبْتُکَ عَلى اَنْ تَضْمَنَ لى ثَلاثَخِصالٍ . قالَ: وما هِىَ یا اَمیرَالمُؤمِنینَ ؟ قالَ: لاتُدْخِلْ عَلَىَّ شَیْئا مِنْ خارِ جٍ وَ لا تَدَّخِرْعَنّى شَیْئا فِى الْبَیْتِ، وَ لا تُجحِفْ بِالْعِیالِ . قالَ : ذاکَ لَکَ یا اَمیرَ الْمُؤمِنینَ ، فَاَجابـَهُعَلىُّ بنُ اَبى طالِبٍ علیه السلام ؛
مردى، امیر المؤمنین علیه السلام را به میهمانى دعوت کرد . حضرت فرمودند :مى پذیرم به شرط این که سه قول به من بدهى . عرض کرد : چه قولى اى امیر المؤمنین؟ فرمودند : ازبیرون چیزى براى من تهیه نکنى ، حاضرى خانه ات را از من دریغ ننمایى و به زنو فرزندنت زور نگویى . عرض کرد : قبول مى کنم اى امیر المؤمنین . پس على بن ابىطالب علیه السلام دعوت را پذیرفتند .
[عیون اخبار الرضا، ج ۱، ص ۴۵، ح ۱۳۸]
امام على علیه السلام: زَکوةُ الْیَسارِ بِرُّ الْجیرانِ وَ صِلَةُ الاَْرحامِ؛
زکاتِ رفاه، نیکى با همسایگان و صله رحم هست.
[غررالحکم، ح ۵۴۵۳]
امام صادق علیه السلام: اِبنُ اَبى یَعفورَ: رَاَیتُ عِندَ اَبى عَبدِاللّه ِ علیه السلام ضَیْفا، فَقامَ یَوْما فىبَعضِ الْحَوائِج، فَنَهاهُ عَنْ ذلِکَ ، وَ قامَ بِنَفْسِهِ إلى تِلکَ الْحاجَةِ، وَ قالَ علیه السلام: نَهى رَسول ُاللّه ِ صلی الله علیه و آلهعَنْ أنْ یُستَخْدَمَ الضَّیفُ؛
ابن ابى یعفور : در خانه امام صادق علیه السلام میهمانى را دیدم که روزى براى انجام کارى برخاست . حضرت او را از آن کار منع کردند و شخصا آن کار را انجام دادند و فرمودند :رسول خدا صلی الله علیه و آله از به کار گرفتن میهمان ، نهى فرموده هست .
[کافى، ج ۶، ص ۲۸۳، ح ۱]
امام باقر علیه السلام: اِنَّ اَعْجَلَ الْخَیرِ ثَوابا صِلَةُ الرَّحِمِ؛
ثواب صله رحم سریع تر از هر کار خیرى به انسان مى رسد.
[کافى، ج ۲، ص ۱۵۲، ح ۱۵]
پیامبر صلی الله علیه و آله: کَفى بِالْمَرءِ إثما اَن یَستَقِلَّ ما یُقَرِّبُ اِلى اِخوانِهِ وَ کَفى بِالْقَومِ اِثما اَنْیَستَقِلّوا ما یَقْرُبُ بِهِ اِلَیهِم اَخُوهُم؛
انسان را همین گناه بس، که آنچه را که تقدیم برادران میهمان خود مى کندکم شمارد و میهمان را همین گناه بس، که آنچه را که میزبانشان براى آنها فراهم مى کندکم شمارد.
[محاسن، ج ۲، ص ۴۱۴، ح ۱۶۵]
امام صادق علیه السلام: صِلَةُ الاَْرحامِ تُـزَ کّى الاَْعمالَ وَتُنْمى الاَْموالَ وَ تَدْفَعُ الْبَلوى وَتُیَسِّرَالْحِسابَ وَتُنْسِئُ فِى الاَْجَلِ؛
صله رحم، اعمال را پاکیزه، اموال را بسیار، بلا را برطرف و حساب (قیامت) را آسانمى کند و مرگ را به تأخیر مى اندازد.
[کافى، ج ۲، ص ۱۵۷، ح ۳۳]
امام باقر علیه السلام: اِذا دَخَلَ اَحَدُکُمْ عَلى اَخیهِ فى رَحْلِهِ فَلْیَقْعُدْ حَیْثُ یَأمُـرُهُ صاحِبُالرَّحْلِ فَاِنَّ صاحِبَ الرَّحْلِ اَعْرَفُ بِعَوْرَةِ بَیْتِهِ مِنَ الدّاخِلِ عَلَیْهِ؛
هرگاه یکى از شما به خانه برادرش وارد شد، هر جا صاحب خانه گفت همان جابنشیند، زیرا صاحب خانه به وضع اتاق خود از میهمان آشناتر هست.
[قرب الإسناد، ص ۶۹، ح ۲۲۲]
امام صادق علیه السلام: اِنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ وَالبِرَّ لَیُهَوِّنانِ الحِسابَ وَیَعْصِمانِ مِنَ الذُّنوبِ؛
صله رحم و نیکى، حساب (قیامت) را آسان و از گناهان جلوگیرى مى کند.
[کافى، ج ۲، ص ۱۵۷، ح ۳۱]
پیامبر صلی الله علیه و آله: اَلضَّیْفُ یُلْطَفُ لَیْلَتَیْنِ فَاِذا کانَتْ لَیْلَـةَ الثالِثَةُ فَـهُـوَ مِنْ أَهْلِ الْبَیْتِ یَأْکُلُما أَدْرَکَ؛
میهمان تا دو شب پذیرایى مى شود، از شب سوم از اهل خانه به شمار مى آید و هرچه رسید بخورد.
[کافى، ج ۶، ص ۲۸۳، ح ۱]
امام صادق علیه السلام: صِلَةُ الاَْرحامِ تُحَسِّنُ الْخُلُقَ وَ تُسْمِحُ الکَفَّ وَتُطیبُ النَّفْسَ وَتَزیدُفِى الرِّزْقِ وَتُنْسِئُ فِى الاَْجَلِ؛
صله رحم، انسان را خوش اخلاق، با سخاوت و پاکیزه جان مى نماید و روزى را زیادمى کند و مرگ را به تأخیر مى اندازد.
[کافى، ج ۲، ص ۱۵۱، ح ۶]

پیامبر صلی الله علیه و آله: لا تَأْکُلْ طَعامَ الْفاسِقینَ؛
غذاى مردم فاسق را نخور.
[امالى طوسى، ص ۵۳۵]
پیامبر صلی الله علیه و آله: صِلَةُ الرَّحِمِ وَ حُسْنُ الْخُلْقِ وَ حُسْنُ الْجَوارِ یَعْمُرانِ الدّیارَ وَ یَزیدانَفِى الاَْعْمارِ؛
صله رحم، خوش اخلاقى و خوش همسایگى، شهرها را آباد و عمرها را زیاد مى کند.
[نهج الفصاحه، ح ۱۸۳۹]
امام رضا علیه السلام: اَلسَّخىُّ یَأکُلُ مِن طَعامِ النّاسِ لِیَاْکُلوا مِنْ طَعامِهِ ، وَ البَخیلُ لا یَاْکُلُمِنْ طَعامِ النّاسِ لِئَلاّ یَأکُلوا مِنْ طَعامِهِ؛
سخاوتمند، از غذاى مردم مى خورد، تا مردم از غذاى او بخورند، اما بخیل از غذاى مردم نمى خورد تا آنها نیز از غذاى او نخورند.
[عیون اخبار الرضا، ج ۱، ص ۱۵، ح ۲۶]
پیامبر صلی الله علیه و آله: مَنْ مَشى اِلى ذى قَرابَةٍ بِنَفْسِهِ وَ مالِهِ لِیَصِلَ رَحِمَهُ اَعْطاهُ اللّه ُ عَزَّوَجَلَّاَجْرَ مِأَةِ شَهیدٍ؛
هر کس با جان و مال خود در راه صله رحم کوشش کند، خداوند عزّوجلّ پاداش یکصد شهید به او مى دهد.
[من لایحضره الفقیه، ج ۴، ص ۱۶]
امام على علیه السلام: قوتُ الاَْجسادِ الطَّعامُ وَ قوتُ الاَْرواحِ الاِْطـعامُ؛
غذاى جسم، خوردن و غذاى روح، خوراندن هست.
[مشکاة الأنوار، ص ۵۶۱]
امام على علیه السلام: صِلَةُ الاَْرْحامِ مِنْ اَفْضَلِ شِیَمِ الکِرامِ؛
صله رحم، از بهترین خصلت هاى بزرگواران هست.
[غررالحکم، ح ۵۸۸۲]
پیامبر صلی الله علیه و آله: طَعامُ السَّخىِّ دَواءٌ وَ طَعامُ الشَّحیحِ داءٌ؛
غذاى سخاوتمند، داروست و غذاى بخیل، درد.
[بحارالأنوار، ج ۷۱ ، ص ۳۵۷، ح ۲۲]
امام على علیه السلام: اِنَّ صِلَةَ الاَْرْحامِ لَمِنْ موجِباتِ الاِْسْلامِ وَ اِنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ اَمَرَبِاِکْرامِها وَ اِنَّهُ تَعالى یَصِلُ مَنْ وَصَلَها وَ یَقْطَعُ مَنْ قَطَعَها وَ یُکْرِمْ مَنْ اَکْرَمَها؛
به راستى که صله رحم از واجبات اسلام هست و خداى سبحان، امر فرموده که آن را گرامى بدارند و خداوند متعال با هر کس که صله رحم کند، رابطه برقرار مى کند و با هر کس که قطع رحم کند، قطع رابطه مى کند و هر کس که صله رحم را گرامى بدارد، گرامى اش مى دارد.
[غررالحکم، ح ۳۶۵۱]
امام على علیه السلام: رُئِىَ اَمیرُ المُؤمِنینَ حَزینا فَقیلَ له: مِمَّ حُزْنُکَ قالَ: لِسَبعٍ اَتَتْ لَمْیَضِفْ اِلَینا ضَیفٌ؛
[روزى] امام على علیه السلام غمگین دیده شد علت را از ایشان جویا شدند. فرمودند: چونهفت روز هست که میهمانى بر ما وارد نشده هست.
[مناقب آل ابى طالب، ج ۱ ، ص ۳۴۷]
امام على علیه السلام: حِراسَةُ النِّعَمِ فى صِلَةِ الرَّحِمِ؛
حفظ نعمت ها در صله رحم هست.
[غررالحکم، ح ۴۹۲۹]
پیامبر صلی الله علیه و آله: الوَلیمَةُ اَوَّلُ یومٍ حَقٌّ وَ الثانى مَعروفٌ وَ
مازادَ ریاءٌ وَ سُمْعَةٌ؛
ولیمه (سور) دادن، روز اول حق هست و روز دوم احسان، از دو روز که گذشت،خودنمایى و شهرت طلبى هست.
[کافى، ج ۵، ص ۳۶۸، ح ۴]
امام على علیه السلام :اِذا قَطَّعُوا الأْرحامَ جُعِلَتِ الأْمْوالُ فى أیدىِ الأْشْرارِ ؛
هرگاه مردم قطع رحم کنند، ثروت ها در دست افراد شرور قرار مى گیرد.
[کافى، ج ۲، ص ۳۴۸، ح ۸]
پیامبر صلی الله علیه و آله :اُوصِى الشاهِدَ مِنْ اُمَّتى وَ الغائبَ اَنْ یُجیبَ دَعْوَةَ المُسلِمِ ـ وَ لَو عَلى خَمْسَةِ اَمیالٍ ـ ، فاِنَّ ذلِکَ مِنَ الدَّینِ؛
به حاضران و غایبان امت خود سفارش مى کنم که دعوت مسلمان را، گرچه از فاصله پنج میل (حدود ۱۰ کیلومتر)، بپذیرید، زیرا این کار جزو دین هست.
[محاسن، ج ۲، ص ۴۱۱، ح ۱۴۲]
امام صادق علیه السلام: أفْضَلُ ما یوصَلُ بِهِ الرَّحِمُ کَفُّ الأذى عَنْها؛
بهترین صله رحم، خوددارى از آزار و اذیت خویشاوندان هست .
[بحارالأنوار، ج ۷۴، ص ۸۸ ، ح ۱]
امام صادق علیه السلام:اِ ذا اَتاکَ اَخوکَ فَـآتِهِ بِما عِنْدَکَ وَ اِذا دَعَوْتَهُ فَـتَـکَـلَّفْ لَهُ؛
هرگاه برادرت ناخوانده بر تو وارد شد، همان غذایى که در خانه دارى برایش بیاور وهرگاه او را دعوت کردى در پذیرایى از او خودت را به زحمت بینداز.
[محاسن، ج ۲، ص ۴۱۰، ح ۱۳۸]
امام صادق علیه السلام :صِلُوا أرحامَکُمْ و بِرّوا بِإخْوانِکُمْ وَ لَوْ بِحُسْنِ السَّلامِ وَ رَدِّالجَوابِ؛
صله رحم نمایید و به برادران (دینى) خود نیکى کنید، هر چند با سلام کردن خوب ویا جواب سلام خوب باشد.
[کافى، ج ۲، ص ۱۵۷، ح ۳۱]
پیامبر صلی الله علیه و آله: مَنْ اَحَبَّ اَنْ یُحِبّهُ اللّهُ وَ رَسولُهُ فَـلْیَاْکُلْ مَع ضَیفِهِ؛
هر کس دوست دارد که خدا و رسولش او را دوست داشته باشند، با میهمان خودغذا بخورد.
[تنبیه الخواطر، ج ۲، ص ۱۱۶]
امام صادق علیه السلام: صِلَةُ الرَّحِمِ تَعْمُرُ الدِّیارَ وَ تَزیدُ فى الأعْمارِ وَ اِنْ کانَ اَهلُها غَیرَاَخْیارٍ؛
صله رحم، خانه ها را آباد و عمرها را طولانى مى کند، هر چند صله رحم کنندگان مردمان خوبى نباشند.
[امالى طوسى، ص ۴۸۱، ح ۱۸]
امام صادق علیه السلام: اِذا دُعىَ اَحَدُکُمْ اِلى طَعامٍ فَلا یَستَتْبِعَنَّ وَ لَدَهُ فَاِنَّهُ اِنْ فَعَلَ ذلکَ، کانَ حَراما وَ دَخَلَ غاصِبا؛
هرگاه یکى از شما به میهمانى دعوت شد، فرزندش را به دنبال خود راه نیندازد که اگر چنین کند، کار حرامى کرده و غاصبانه وارد خانه میزبان شده هست.
[کافى، ج ۶ ، ص ۲۷۰، ح ۱]
امام رضا علیه السلام: وَقِّرُوا کِبارَکُمْ وَ ارْحَمُوا صِغارَکُمْ وَ صِـلُـوا اَرْحـامَـکُمْ؛
به بزرگترهایتان احترام بگذارید و با کوچکترها مهربان باشید و صله رحم نمایید.
[عیون اخبار الرضا، ج ۲، ص ۲۶۵]
پیامبر صلی الله علیه و آله: اَلضّیافَةُ اَوَّلُ یَوْمٍ وَ الثانى وَ الثالثُ وَ ما بَعْدَ ذلِکَ فَاِنَّها صَدَقَةٌ تُصَدّقبِها عَلَیْهِ؛
میهمانى یک روز و دو روز و سه روز هست، بعد از آن هر چه به او دهى صدقه محسوب مى شود.
[کافى، ج ۶ ، ص ۲۸۳، ح ۲]
 انتهای پیام/

  • تاریخ : ۳۰ام آذر ۱۳۹۶
  • موضوع : خبری

سریع ترین روش از بین بردن قرمزی صورت

همینک در مجله زندگی فارسی ها با ارائه سریع ترین روش از بین بردن قرمزی صورت در خدمت شما عزیزان هستیم .

سریع ترین روش از بین بردن قرمزی صورت سریع ترین روش از بین بردن قرمزی صورت

سریع ترین روش از بین بردن قرمزی صورت

اگر پوست صورتتان قرمز شده و می خواهید در کمترین زمان ممکن قرمزی آن را از بین ببرید با ما همراه شوید .

در برخی مواقع مثلا هنگام ورزش کردن صورت ما به دلیل پاسخ طبیعی بدن به دمای بالای بدن قرمز رنگ می شود .

به دنبال آن رگ های خونی گشاد شده و جریان خونی را که به سطح پوست می رسد افزایش می دهند تا بدن خنک شود .

به همین دلیل پوست ما بعد از فعالیت زیاد قرمز می شود .

برای از بین بردن قرمزی پوست ، یک حوله خیس و سرد را پشت گردن خود قرار دهید .

قرار دادن حوله سر در پشت گردن ، رگ ها را تنگ و انتهای اعصاب را بی حس می کند در نتیجه دمای بدن به سرعت پایین می آید .

امیدواریم این مطلب از بخش پوست و مو فارسی ها مورد پسند شما عزیزان قرار گرفته باشد .

نوشته سریع ترین روش از بین بردن قرمزی صورت اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

  • تاریخ : ۳۰ام آذر ۱۳۹۶
  • موضوع : خبری

سریع ترین روش از بین بردن جای بالش روی صورت

همینک در مجله آنلاین فارسی ها با آموزش سریع ترین روش از بین بردن جای بالش روی صورت در خدمت شما کاربران گرامی هستیم .

شاید برای شما هم پیش آماده است که صبح زود از خواب بیدار می شوید و هنگام حاضر شدن برای رفتن به سر کار در جلوی آینه جای بالش را روی صورت خود می بینید .

در این مطلب آموزشی قصد داریم شما را با نحوه از بین بردن جای بالش آشنا کنیم .

هنگامی که در خواب هستید با فشار دادن صورتتان به بالش ، مایع بین سلول های پوست صورت خارج می شود .

در نتیجه آن پوست صورت حالت تورفتگی پیدا می کند .

وقتی بیدار می شوید آب به تدریج به این سلول ها برمی گردد و دوباره پوست به حالت قبل باز می گردد .

سریع ترین روش از بین بردن جای بالش روی صورت سریع ترین روش از بین بردن جای بالش روی صورت

سریع ترین روش از بین بردن جای بالش روی صورت

برای تسریع پاک شدن جای بالش از روی پوست صورت مراحل زیر را انجام دهید :

ابتدا صورت خود را با آب گرم بشویید سپس به آرامی با حوله خشک کنید .

سپس با یک کرم مرطوب کننده صورتتان را به آرامی ماساژ دهید .

آب گرم موجب افزایش جریان خون در پوست صورت و کرم مرطوب کننده ، موجب کنترل رطوبت پوست می شود .

در نتیجه با سرعت بیشتری جای بالش از روی صورتتان پاک می شود .

پیشنهاد می کنیم از بالش ساتن استفاده کنید .

از مطالب دیگر بخش مهارت های زندگی دیدن نمایید .

نوشته سریع ترین روش از بین بردن جای بالش روی صورت اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

  • تاریخ : ۳۰ام آذر ۱۳۹۶
  • موضوع : خبری


صدای شیعه: آیت الله علیرضا اعرافی مدیر حوزه های علمیه امروز در همایش صیانت از نهاد مقدس روحانیت که در سالن همایش های مدرسه علمیه امام کاظم(ع) برگزار شد،  با بیان این که روحانیت نهادی آرمان گرا بوده و پایه حرکت آن فقاهت هست، گفت: ابلاغ معارف و تبلیغ به معنای جامع وظیفه روحانیت هست تا گنیجه فاخری که بزرگان و فقها از منبع دین استخراج می کنند به جامعه عرضه شود.


وی افزود: گام سوم تلاش برای تحقق ارزش ها و دستورات دینی هست، این وظایف روحانیت قابل چشم پوشی نیست و رسالتی بسیار بزرگ هست، روحانیت مشعل دار فقاهت، انتقال معارف و پیاده سازی احکام و ارزش ها هست که فراتر از اضلاع تشکیل دهنده سایر اصناف هست.


عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با بیان این که اگر روحانیت بخواهد به وظیفه خود عمل کند باید مصون باشد، اظهار داشت: روحانیت باید نسبت به نیازهای جامعه پاسخگو باشد و این مسأله کاری حساس و دشوار هست و در این راستا باید مصون باشد.


وی ادامه داد: اخیرا در مدیریت حوزه طرحی به عنوان کار ویژه های روحانیت تعریف شده و بیش از ۲۵۰ مأموریت روحانیت در عصر حاضر احصا شده هست که شامل سه محور بقا و قوام روحانیت، پاسخگویی به نیازهای بشریت و وظایف در برابر نظام اسلامی و الهی خواهد شد.


آیت الله اعرافی ابراز داشت: اگر روحانیت بخواهد پاسخگوی نیازهای گوناگون باشد باید از نظام جامع رشته و تخصصات متناسب برخوردار باشد، در این زمینه ۱۲ حوزه دانشی تعریف شده که با اشراف شورای عالی حوزه در حال پیگیری هست، افزون بر دانش نیازمند مهارت هایی هستیم و نظام جامعه مهارت ها در حال طراحی و پیگیری هست.


وی عنوان کرد: روحانیت با دستاوردهای عظیم تاریخی حتما در معرض خطر هست و هر چقدر جایگاه رفیع تر باشد بیشتر در معرض خطر خواهد بود، تاریخ طولانی حوزه نشان دهنده یک شکوه و عظمت هست که همه در خدمت به مردم تعریف خواهد شد؛ روحانیت جز اتصال به منبع لایزال الهی که در مردم تجلی کرده چیزی ندارد.


عضو شورای عالی حوزه های علمیه خاطرنشان کرد: مردم پشتوانه اصلی حوزه ها و روحانیت هستند و به آن افتخار می کنیم، روحانیت در معرض آسیب هایی قرار دارد که نباید کم دیده شود، روزی که حوزه و روحانیت از آسیب های خود غافل شود و به آن نیاندیشد آغاز ضربه خوردن خواهد بود.


وی اضافه کرد: هر آسیبی ممکن هست عامل بیرونی و درونی داشته باشد، شکی نیست که امروز عامل بیرونی برای ضربه زدن به روحانیت بیش از هر زمان دیگری وجود دارد، حوزه علمیه قم در چهل سالگی خود مولد یک انقلاب با عظمت خواهد شد که سیطره استکبار را متزلزل کرده هست.


آیت الله اعرافی با بیان این که طرح های بسیاری برای ضربه زدن به روحانیت از بیرون وجود دارد، گفت: البته از درون خود هم نباید غافل شویم، در قلمرو علمی و معرفتی باید به شدت حساس باشیم که عمق برنامه علمی حوزه تضعیف نشود، پایه های علمی و معرفتی حوزه نباید متزلزل شود.


وی افزود: افزون بر عمق علمی باید دامنه افق دانش های اسلامی پاسخگوی جامعه باشد،  در همه ابواب فقهی باید روز به روز تحقیقات بیشتری انجام شود و ناظر به نیازهای روز باشد، مسأله دیگر توانایی های عرضه هست، مسأله دیگر آسیب های بینشی، نگرشی و اخلاقی هست، روحانیت آسیب های ویژه ای دارد که یکی از آن ها ضعف باور و احساس به هویت روحانیت هست، دراین زمینه باید حساس باشیم. گرایش برای تحصیل در دانشگاه اگر برای ادای وظیفه باشد خوب هست اما غیر از آن نشان از اشکال دارد.


مدیر حوزه های علمیه با بیان این که هویت طلبگی نباید به هیچ بهایی معامله شود، اظهار داشت: فاصله با مردم و گروه های اجتماعی آسیب دیگری هست که می تواند به روحانیت آسیب بزند، آسیب دیگر فاصله به نظام اسلامی هست، نباید به گونه ای باشد که حوزه و روحانیت به نظام احساس تعلق نکند البته این به معنای نقد نکردن نیست.


انفعال در مواجهه با مسائل اجتماعی، غفلت، نفوذ، عدم توجه به سنت های اصل حوزه و عدم استفاده از تجربه بشری از دیگر آسیب های روحانیت بود که آیت الله اعرافی برشمرد.


وی ادامه داد: صیانت از حوزه باید متکی بر داخل و ولایت باشد یعنی باید درون زا و متکی به نظامات حوزه باشد، نگاه ما به آسیب شناسی باشد دقیق و جامع باشد، بررسی و تحقیق مطالعات آسیب شناسانه ضرورت دارد و مرکز مطالعات راهبردی در شورای عالی تصویب شده و در حال انجام هست، کارها باید درست انجام شده و از چیزی نترسیم.


عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با اشاره به هجمه ها علیه نهادهای حوزوی برای بودجه ابرازداشت: روحانیت و حوزه از نقد منصفانه و شفافیت استفاده و استقبال می کند، نظام اصلی روحانیت به مردم گره خورده و با مدیریت مراجع انجام خواهد شد، کمک هایی که برخی از نهادها دریافت می کنند کاملا قابل دفاع هست اما امید داریم که همان حد هم هیچ نهاد حوزوی وابسته نباشد.


وی عنوان کرد: بهره گیری ها کاملا شفاف و روشن هست، از نقد استقبال می کنیم اما دشمنانی هم برای ضربه زدن وجود دارند که همواره کار خود را انجام می دهند، امیدواریم با تکیه بر مبانی اصیل حوزوی و توجه به جوانب از این نهاد عظیم صیانت کنیم.


منبع: رسا

انتهای پیام