• تاریخ : ۵ام اسفند ۱۳۹۶
  • موضوع : خبری

بیماری بال پروانه ای چیست

در ادامه این مطلب از مجله آنلاین فارسی ها با عنوان بیماری بال پروانه ای چیست در خدمت شما کاربران گرامی هستیم .

با ما همراه باشید .

این بیماری نوعی جهش ژنی محسوب می گردد و از بیماری های بدون درمان محسوب می شود که فقط می توان با روش های پر هزینه از درد آن همچون اثر مسکن کاست .

علت اصلی این نوع بیماری ازدواج فامیلی است .

اکثر کودکانی که به این بیماری دچار شده اند ‌ والدینشان ازدواج فامیلی داشته اند .

بیماری بال پروانه ای چیست بیماری بال پروانه ای چیست

بیماری بال پروانه ای چیست

به همین دلیل باید قبل از اقدام به بارداری ، آزمایش های ژنتیک انجام شود .

این بیماری فقط به ازدواج های فامیلی منحصر نمی شود بلکه افرادی هم که ازدواج فامیلی نداشته اند فرزندشان به این بیماری مبتلا شده است .

در میان افراد عادی پروتئینی به نام کلاژن بین دو پوست خارجی و داخلی وجود دارد اما در میان افراد مبتلا به بیماری پروانه ای این پروتئین وجود ندارد به همین دلیل حتی در صورت یک خاراندن ساده پوست زخم شده و شروع به عفونت می کند .

بیماری پروانه ای جزو بیماری های پر خرج حساب می شود به گونه ای هزینه ی یک بار پانسمان زخم های بدن ، ۲۵۰ تا ۳۰۰ هزار تومان است .

علائم

۱ – گز گز کردن صدا به دلیل تحریک گلو و تار های صوتی

۲ – ریزش موهای بدن

۳ – تاول های پوستی

۴ – پوسیدگی و ترک خوردن دندان

۵ – تغییر شکل ناخن

لازم به ذکر است که این بیماری به هیچ وجه واگیر نیست .

این مطلب از بخش سلامت عمومی برای شما انتخاب شد . امیدواریم لذت برده باشید .

نوشته بیماری بال پروانه ای چیست اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

  • تاریخ : ۵ام اسفند ۱۳۹۶
  • موضوع : خبری


صدای شیعه: سخن گفتن در مورد جایگاه صدیقه طاهره(س) از سویی کار بسیار دشواری هست چراکه هر کسی را راه بر فهم ابعاد کمالات این بانوی مکرمه اسلام نیست و از سوی دیگر فضایل و خصایص حضرت زهرا به قدری زیاد هست که سخن گفتن در این باب را آسان می نماید.


به مناسبت شهادت آن حضرت با محمد شجاعی پژوهشگر مسائل دینی به گفتگو نشستیم که در ادامه می خوانید؛


محمد شجاعی گفت: در عظمت حضرت زهرا (س) همین بس که امام عسکری (ع) فرمودند: «نَحنُ حُجَۀُ اللهِ عَلَی الخَلق وَ الفاطِمَۀُ حُجَۀُ اللهِ عَلَینا؛ ما حجت خدا بر مردم هستیم امّا فاطمه حجت خدا بر ماست». یعنی امامت و پیامبری پایین­تر از مقام حضرت زهرا (س) هست و این مقام بسیار بزرگی هست.


وی ادامه داد:  او ام الأئمه هست. اُم در لغت یعنی اصل و ریشه و این مقام مادر بودن صرفاً جنبه بدنی ندارد. فاطمه زهرا (س) اصل و ریشه کمالات همه معصومین (ع) هست.


وی افزود: فاطمه زهرا مادر حقیقی همه انسان‌هاست و حتی نزدیکتر از مادر طبیعی به ما؛ چون در زیارت‌ معصومین (ع) به فرزندان فاطمه خطاب می‌کنیم در حالی که خود فاطمه از اینها هم بالاتر هست. به آنها عرض می‌کنیم: «بأبی أنت و أمی بأبی أنتم و أمی؛ پدر و مادرم به فدای شما باد». پس انسان زمانی می‌تواند پدر و مادرش را فدای کسی کند که آن کس نزدیکتر از پدر و مادر به انسان باشد و حقش از پدر و مادر عظیم­تر باشد.


 حضرت زهرا (س)؛ بزرگ ترین نعمت الهی


این کارشناس دینی گفت: یکی از عظیم‌ترین نعمت‌های الهی برای انسان که هم مسئولیت ­آور هست و هم باید به خاطرش به ذوق و شوق و گریه درآمد، نعمت وجود فاطمه زهرا (س) هست که خداوند تبارک و تعالی این خانم را مادر همه ما قرار داده و انسان باید خیلی شاکر باشد. ما نمی‌توانیم این مسئله را درک کنیم چون معرفتمان نسبت به ایشان کم هست.


وی ادامه داد: اگر کسی قیمت خودش را شناخت و دریافت فرزند فاطمه زهراست، به هیچ وجه با کسی یا جنس مخالفی التماس محبت نمی‌کند و گدای عاطفه زمینی دیگران نمی شود. حتی اگر پدر و مادر زمینی هم از او عشق و محبت را دریغ کردند.


وی افزود: پس انسانی که به خودشناسی نائل آمده، درمی یابد فاطمه زهرا (س) چقدر عظمت داردیکی از حسرت‌های روز قیامت این هست که ما  با مادرمان حضرت زهرا (س) چقدر غریبانه زندگی کردیم و او چقدر می توانست با ما و در کنار ما باشد و در زندگی ما نقش داشته باشد.


وی گفت: فاطمه زهرا (س) زنی نیست که خداوند به عنوان مادر ائمه و زن امیرالمؤمنین (ع) و دختر پیغمبر به ما معرفی کرده باشد. نه این گونه نیست. فاطمه زهرا نزدیکترین کَس به من در زندگی­ هست. همین الان با من زندگی می‌کند. پشتیبان من هم در دنیا هم در آخرت هست.


شجاعی ادامه داد: بسیاری از ما این روزها در  مجالس سوگواری حضرت زهرا بر مظلومیت آن حضرت گریه می کنیم و  مدعی هستیم که ایشان را الگوی خود می دانیم، اما این یک ژست دینی بیشتر نیست.


وی اظهار داشت: اگر بخواهیم زوایای گوناگون زندگی آن حضرت را در مقابل زندگی امروز خود مقایسه کنیم نقاط خلاء و انحراف بسیاری در زندگی هایمان پیدا خواهد شد. حضرت زهرا در اطعام و صدقه به فقرا دریغ نمی کردند، جهاز ساده و مهریه گمشده های ازدواج های امروزی ما هستند. یک داستان زیبا  و آموزنده برای ما از زندگی حضرت، داستان حجاب ایشان در مقابل یک مستمند نابینا هست اما معلوم نیست این الگو کجای خیابان ها در پوشش زنان و رفتارشان با نامحرم پیداست؟ شما چند نمونه دیگر می توانید از تناقض های زندگی ما در تکریم ساده زیستی فاطمی و سبک زندگی امروزمان بیان کنید؟


رمز تقرب به خدا، سبقت در خیرات و خوبی هاست


شجاعی گفت: تنها کسی که می‌تواند ما را راهنمائی کند، خود حضرت زهرا هست. در همه زمینه ها اعم از عبادت، نحوه همسرداری، تربیت فرزند، فعالیت های اجتماعی، سیاسی و … ایشان می­‌تواند برای ما الگو باشد. از این رو تبعیت از آن بانو، موجب شباهت و سنخیت با ایشان می‌شود. بعد از سنخیت هم ارتباط و الحاق به ایشان صورت می­‌گیرد.


وی ادامه داد: پس، رمز وجود حضرات معصومین این هست که با هدف خلقت ما ارتباط مستقیم دارد. چون باطن انسانی و جاودانی ما آن مقام را لازم دارد و ما باید به آن جایگاه برسیم. برای رسیدن به این جایگاه باید حرکتی صورت بگیرد که توقف و عقب گرد در آن ممنوع هست.


وی افزود: سوال اساسی که ما باید از خودمان بپرسیم، این هست که آیا من تصمیم دارم مثل و شبیه مادرم فاطمه زهرا باشم یا خیر!  اگر تصمیم دارم مثل او باشم، چگونه امکان‌­پذیر هست و چه کسی می­‌تواند ما را به این باطن راهنمائی کند؟


این کارشناس دینی گفت: پاسخ این هست که ما برای رسیدن به مقام صدیقه طاهره باید از خودشان کمک بگیریم. در قرآن کریم می­‌خوانیم:  «لَقَد کانَ لَکُم فی رَسولِ اللَّهِ أُسوَةٌ حَسَنَةٌ، مسلّماً برای شما در زندگی رسول خدا سرمشق نیکویی بود.»


وی افزود: علت این که کسی حضرت فاطمه زهرا را الگو قرار نمیدهد، این هست که تصمیم ندارد شبیه او شود. او فقط دنیا را می‌بیند و از آدم­هائی تبعیت می‌کند و الگو می‌­گیرد که شبیه آن­هاست: مثل هنرپیشه ها، ورزشکاران، بازیگران… اصلاً حسرتی در دلش نیست که چرا از معصوم دور هست. چون دوست ندارد به سبک آن­ها زندگی کند، اما کسی که همراه اهل بیت هست، یقین دارد که حرکت درستی می­‌کند. در این صورت، سنخیت متصل می­شود و به حضرت محلق می­‌شود که این ملحق شدن ممکن هست یا در دنیا باشد یا در قیامت.


شجاعی گفت: پس، تنها کسی که می­‌تواند ما را راهنمائی کند، خود حضرت زهراست. در همه زمینه­‌ها اعم از عبادت، نحوه همسرداری، تربیت فرزند، فعالیت­های اجتماعی، سیاسی و …می‌تواند برای ما الگو باشد. پس تبعیت از آن بانو، موجب شباهت و سنخیت ما با او می­شود. بعد از سنخیت هم ارتباط و الحاق صورت می­‌گیرد. حالا بعضی­ها زرنگ هستند در همین دنیا ملحق می‌شوند و بعضی­ها هم در آخرت.


وی ادامه داد: حضرت زهرا (س) یک حقیقت مبسوط عرشی هست که تا زمین آمده و همچون کانالی هست که با جلوه‌های مختلف به نام علی، حسن، حسین، سجاد و … تجلی کرده هست. بعضی افراد با جلوه زهرائی می‌توانند ارتباط بگیرند، ولی با جلوه‌ی علوی‌اش نمی‌توانند. بعضی دیگر با جلوه مجتبایی‌اش می‌توانند ارتباط بگیرند، ولی با جلوه سجادی‌اش نمی‌توانند.


وی افزود: نبی اکرم (ص) فرمودند: نور فاطمه(س) پیش از خلقت زمین و آسمان آفریده شده هست. بعضی از حاضران پرسیدند: مگر او بشر نیست؟ حضرت فرمودند: فاطمه حوریه‌ای بشرگونه هست.


وی اظهار داشت: به این کلمات خوب دقت کنید که خیلی مهم هست. چون خلقت ما از نور معصوم هست. پس هر چیز را به مقام آنها اتصال می­‌دهند، در واقع حقیقت باطن ماست. فاطمه زهرا یک حقیقت بهشتی دارند که در قالب یک زن ظهور دارد و یک جنبه مادی مثل سایر انسان‌ها جنبه طبیعی و زمینی دارند که به خاطر این جنبه زمینی ازدواج می­‌کنند و غذا می‌­خورند. 

حالا حضرت زهرا(س) که قبل از خلقت آسمان و زمین وجود داشته اند پس کجا بوده و مکانشان کجا بوده هست.


وی ادامه داد: در ادامه روایت، حضرت می‌فرمایند: حضرت زهرا(س) در یک جایگاهی در ساق عرش بوده‌اند. عرش خدا مرکز حاکمیت، مدیریت و تدبیر الهی هست که حضرت آنجا بوده‌اند و علاوه بر جنبه بهشتی بودن، جنبه عرشی هم دارند که جنبه عرشی حضرت از جنبه بهشتی بالاتر هست.


شجاعی گفت: پس ما روی زمین با شخصیت‌هایی روبرو هستیم که در عین اتصال‌شان به مقام عرشی، یک ظهور مادی هم دارند و آن هم خدا در حق ما لطف کرده که آن را در متن زندگی ما آورده و آن را به ما نشان می‌دهد. پس حضرت وقتی پایین می­‌آید و به صورت انسان ظهور می‌کند، مقام اصلی اش را دارد و اتصالش باقی هست.


وی افزود: همیشه در قوس نزول، خیرات و ریزش وجود دارد و مانعی نیست، اما مسئله در قوس صعود هست که شخص با تجلیات الهی مثل حضرت زهرا(س) یا پیامبر (ص) یا امام زمان (عج) روبرو می‌شود و درک می‌کند؛ اما نمی‌تواند با آنها بالا برود و به پشت صحنه نمی‌­رسد. چون قصدش «شدن» نیست.


این کارشناس دینی گفت: حضرت زهرا(س) و اهل‌بیت (ع) ما را به مقام خودشان دعوت می‌کنند، اما به شرطی که ما معرفت و بصیرت داشته باشیم و بخواهیم که برویم. از طرف آن‌ها منعی نیست، ولی مشکل از طرف ماست که آیا تصمیم داریم، آیا آن جایگاه و مقام شان را می­‌شناسیم یا نه!


جایگاه حضرت زهرا (س) در نظام هستی


وی افزود: شناخت حضرت زهرا نیاز ضروری و واجب ماست که غفلت از این نور مقدس، جدای از این که به ایشان جفا کرده‌ایم از فیوضاتی که می‌بایستی از ایشان دریافت کنیم نیز، محروم می‌شویم.


وی ادامه داد: آنچه که در روایت و آیات الهی درباره حضرت زهرا و ائمه تذکر داده شده، این هست که ما باید بدانیم مقامات آنان چیست و همچنین شناخت حقیقت و جایگاه خودمان کجاست. چون اصل و ریشه ما به آنها برمی‌گردد.


وی اظهار داشت: در واقع هر چیزی که از مقامات حضرت زهرا می‌شنویم، یعنی این بانو ما را به جایگاه خودش دعوت می‌کند. این طور نیست که بگوییم آنها چنین جایگاهی دارند و ما نمی‌توانیم به آنها برسیم. ما در زیارت عاشورا می‌خوانیم: «اَسَئلهُ اَن یُبَلغَنیَ المَقامَ الَمحمودَ لَکُمُ عِنْدَ اللهِ از خداوند می‌خواهم مرا هم به مقام محمود برسان». کمتر از مقام امام حسین(ع) را از خداوند نمی‌خواهیم. این بسیار مهم هست. اقتضای بخش انسانی و فوق عقلانی انسان این هست که به کمتر از آن مقام راضی نمی‌شود و نرسیدن به چنین مقامی مایه حسرت و خسران او می‌شود.


وی گفت: پس، وقتی راجع به جایگاه معصوم سخن می‌گوییم در واقع سخن از جایگاه خودمان هست. به ویژه سخن از حضرت زهرا که در حقیقت بحث از مباحث انسان شناسی هست که با شناخت این بانو، قیمت‌مان را بهتر می‌شناسیم و این که چه جایگاهی داریم و نباید خود را کمتر از او بفروشیم. درک این مطلب، موجب دور شدن از غصه‌های دنیایی، حقارت و خودکم بینی در مسائل دنیایی هست. اگر این مقام را درک کنیم، بر کمبودهای دنیائی گریه نمی‌کنیم و برعکس، شادی، امید، آرامش و آینده روشنی داریم. اما حواسمان باشد مشغول کمالات دنیایی نشویم تا این نعمت عظیم آخرتی را از دست ندهیم. پس وقتی سخن از حضرت زهرا به میان می‌آید، یعنی ایشان ما را به آن مقام دعوت می‌کند.


مقام آفرینش حضرت زهرا (س)


این کارشناس دینی گفت: اهل‌بیت(ع) از جمله حضرت زهرا از شخصیت‌های نورانی و از اولین مخلوقات خداوند هستند. چنانکه امام رضا (ع) فرمودند: «إِنَّ أَوَّلَ ما خَلَقَ اللَّهُ عزوجل ارواحنا، نخستین چیزی که خدای متعال خلق فرمود، ارواح ما هست.» منظور از ارواح ما همان روحی هست که خداوند تبارک و تعالی فرمود: «وَ نَفَخْتُ فیهِ مِنْ رُوحی، از روح خود در آن دمیدم». این روح، همان روح محمد و آل محمد (ص) هست که در انسان دمیده شده هست.


فاطمه، حوریه انسان نماست


وی ادامه داد: هر موجودی که قبل از تو آفریده می­‌شود، سعه وجودی‌اش، بالاتر هست. چون از جنس عرش هست. یعنی شدت و سعه وجودی‌شان از کرسی بالاتر هست.


وی افزود: رسول الله (ص) در باب خلقت حضرت زهرا (س) می‌فرمایند خُلِقَ نُورُ فَاطِمَةَ قَبْلَ أَنْ تُخْلَقَ الْأَرْضُ وَ السَّمَاءُ فَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ یَا نَبِیَّ اللَّهِ فَلَیْسَتْ هِیَ إِنْسِیَّةً فَقَالَ فَاطِمَةُ حَوْرَاءُ إِنْسِیَّةٌ قَالُوا یَا نَبِیَّ اللَّهِ وَ کَیْفَ هِیَ حَوْرَاءُ إِنْسِیَّةٌ قَالَ خَلَقَهَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ نُورِهِ قَبْلَ أَنْ یَخْلُقَ آدَمَ إِذْ کَانَتِ الْأَرْوَاحُ فَلَمَّا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ آدَمَ عُرِضَتْ عَلَی آدَمَ قِیلَ یَا نَبِیَّ اللَّهِ وَ أَیْنَ کَانَتْ فَاطِمَةُ قَالَ کَانَتْ فِی حُقَّةٍ تَحْتَ سَاقِ الْعَرْشِ قَالُوا یَا نَبِیَّ اللَّهِ فَمَا کَانَ طَعَامُهَا قَالَ التَّسْبِیحُ وَ التَّقْدِیسُ وَ التَّهْلِیلُ وَ التَّحْمِید، نور فاطمه سلام الله علیها پیش از خلقت زمین و آسمان آفریده شده هست. بعضی از حاضران پرسیدند: مگر او بشر نیست؟ حضرت فرمودند: فاطمه (س) حوریه‌ای بشرگونه هست. حاضران سؤال کردند: چگونه؟ حضرت فرمودند: خداوند -عزّ و جلّ- پیش از آن‌که آدم را بیافریند، او را از نور خود آفرید، آن هنگام که ارواح بودند. سؤال کردند: فاطمه در آن هنگام کجا بود؟ فرمودند: در حُقّه و جایگاهی در زیر ساقة عرش و در جواب این‌که سؤال کردند: غذای او چه بود؟ فرمودند: غذای او «تسبیح» و «تقدیس» و «تهلیل، یعنی لااله‌الاالله» و «حمد و ثنای الهی» بود.»


شجاعی اظهار داشت: فاطمه یک حوراء انسان نماست و غذای ایشان در عرش الهی تسبیح و تقدیس و تحمید خداوند بوده. پس انسانیت هر آدمی تسبیح، تحمید و تقدیس و ذکر الهی هست. این روایت حکایت از بخش انسانی دارد و کسی به حضرت زهرا شبیه‌­تر هست که در وجودش غذاهای معنوی بخورد و بتواند با این غذا ارتباط بگیرد. گاهی ما ۵۰ یا ۶۰ سال عبادت می‌کنیم و نماز می‌­خوانیم ولی نمی­‌توانیم درک درستی از تسبیح و حمد خداوند داشته باشیم.​


وی ادامه داد: الله تبارک و تعالی اولین ظهورش نور محمد و آل محمد (ص) هست که کامل­ترین ظهور و عالی­ترین نمونه اوست که در قرآن به مثل اعلی تعبیر شده هست.


وی افزود: وقتی زیارت جامعه کبیره می‌خوانیم، باید بدانیم «معدن الرحمه» یعنی چه؟ باید بدانیم هر فیضی که نصیب ما خواهد شد تماماً به برکت اهل بیت (ع) هست. حضرت زهرا (س) مقامی داشتند که فرشته ها خدمت ایشان می رسیدند و مقام انسان هم از ملائکه بالاتر هست و علت سجده ملائکه بر انسان، به خاطر این هست که انسان همه اسماء الهی را دارد و چون فرشته ها ندارند، باید بر او سجده کنند. «وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء کُلَّهَا= و تمامی اسما را به آدم آموخت.»


خلق حضرت زهرا (س) قبل از خلقت آسمان و زمین هست


این کارشناس دینی گفت: امام صادق (ع) در توصیف مقام حضرت زهرا (س) فرمودند که نور فاطمه (س) قبل از خلقت آسمان و زمین بوده هست و عالم فرشته ها بعد از این مرحله خلق شده هست. پس ما هم می توانیم به مقامی بالاتر از فرشتگان برسیم و جایگاه و جنس ما از فرشتگان بالاتر هست و فرشتگان خدمتگزار حضرت زهرا (س) بوده اند. پس این امکان برای ما نیز وجود دارد که از طریق مادرمان حضرت زهرا (س) به آن مقام برسیم.


چرا به فاطمه زهرا(س) محدثه می گویند؟


وی ادامه داد: امام صادق (ع) می‌فرمایند: «کانت محدثه و لم تکن نبیه إِنَّمَا سُمِّیَتْ فَاطِمَةُ مُحَدَّثَةً لِأَنَّ الْمَلَائِکَةَ کَانَتْ تَهْبِطُ مِنَ السَّمَاءِ فَتُنَادِیهَا کَمَا تُنَادِی مَرْیَمَ بِنْتَ عِمْرَانَ=  فاطمه دختر رسول خدا محدثه بود. ولی پیامبر نبود. او را از این جهت محدثه نامیده‏ اند که فرشتگان از آسمان بر او نازل می‌شدند و با او همان گونه که با مریم دختر عمران گفتگو داشتند.»


شجاعی افزود: محدث کسی هست که به او الهام می‌شود؛ آن کسی که از عالم اخبار را دریافت می کند و دائما با غیب با او در ارتباط بوده و بدون آنکه به مقام نبوت رسیده باشد ملائکه با او سخن گویند. در زیارت نامه حضرت زهرا (س) می‌خوانیم: «السَّلامُ عَلَیْکِ أَیَّتُهَا الْمُحَدَّثَةُ الْعَلِیمَةُ، سلام بر تو ای هم سخن با ملائکه و بسیار دانا». این حکایت از آن دارد که حضرت زهرا همیشه مورد خطاب ملائکه بوده اند.


وی در پایان تصریح کرد: اگر ما بتوانیم با حضرت زهرا انس بگیریم، راه عالم فرشتگان به قلب ما باز خواهد شد؛ حمله های شیطان  را درک می کنیم و می فهمیم که چگونه باید به آنها پاسخ بدهیم؛ می‌فهمیم که شیطان چه افکاری را به ما تحمیل می کند. اما هر چه از این مادر دور هستیم و انس کمتری می گیریم، به احساس پوچی و منفی نگری بیشتری می افتیم.


منبع: مهر

انتهای پیام

  • تاریخ : ۵ام اسفند ۱۳۹۶
  • موضوع : خبری

طرز تهیه شیرینی کشمشی خانگی

در ادامه این مطلب از بخش آشپزی مجله آنلاین فارسی ها طرز تهیه شیرینی کشمشی خانگی بسیار خوشمزه را برای شما کاربران گرامی آماده کرده ایم .

امیدواریم دوست داشته باشید .

طرز تهیه شیرینی کشمشی خانگی طرز تهیه شیرینی کشمشی خانگی

طرز تهیه شیرینی کشمشی خانگی

شیرینی کشمشی شیرینی آسان پخت است که در مهمانی ها همراه با چای زیاد استفاده می شود .

مواد لازم

آرد ۲۵۰ گرم

تخم مرغ ۲ عدد

شکر ۱۰۰ گرم

کشمش ۱۰۰ گرم

کره ۱۰۰ گرم

روغن مایع ۵۰ گرم

وانیل به مقدار لازم

طرز تهیه

ابتدا روغن مایع کره و وانیل را با هم مخلوط می کنیم و خوب هم می زنیم .

سپس تخم مرغ ها را اضافه می کنیم .

پس از آن شکر را نیز اضافه می کنیم و مخلوط را با همزن برقی یکدست می کنیم .

حین هم زدن آهسته آرد را اضافه می کنیم و در پایان کشمش را نیز اضافه می کنیم .

پس از اینکه مواد کاملاً با یکدیگر مخلوط شدند خمیر را به کمک دست به صورت دایره های جداگانه در می آوریم .

حالا یک سینی را برمی‌داریم و ته آن را چرب می کنیم .

سپس شیرینی ها را در سینی می چینیم و سینی را در فر با دمای ۱۷۰ درجه سانتی گراد قرار می دهیم .

تا زمانی که دور شیرینی ها طلایی شود می‌گذاریم داخل فر بپزد و بعد آن را بیرون می آوریم .

نوش جان !

نوشته طرز تهیه شیرینی کشمشی خانگی اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

  • تاریخ : ۵ام اسفند ۱۳۹۶
  • موضوع : خبری

طرز تهیه شیرینی اسکار خانگی

هم اکنون در بخش آشپزی مجله آنلاین فارسی ها طرز تهیه شیرینی اسکار خانگی بسیار خوشمزه را برای شما کاربران گرامی آماده کرده ایم .

امیدوارم دوست داشته باشید .

طرز تهیه شیرینی اسکار خانگی 1 طرز تهیه شیرینی اسکار خانگی

طرز تهیه شیرینی اسکار خانگی

شیرینی اسکار بسیار آسان پخت است و طعمی همه پسند دارد .

به شما پیشنهاد می کنیم این شیرینی را امتحان کنید .

مواد لازم

گردوی خرد شده ۲۰۰ گرم

زرده تخم مرغ ۱ عدد

آرد ۱۷۰ گرم

سفیده تخم مرغ ۱ عدد

کره ۱۰۰ گرم

هل نصف قاشق مرباخوری

پودر قند ۵۰ گرم

وانیل نصف قاشق مرباخوری

طرز تهیه

ابتدا پودر قند و کره را با همزن به مدت ۵ دقیقه هم می زنیم .

سپس زرده تخم مرغ و وانیل را نیز اضافه می کنیم و یک دقیقه دیگر هم می زنیم .

طرز تهیه شیرینی اسکار خانگی 4 طرز تهیه شیرینی اسکار خانگی

پس از آن آرد را نیز اضافه می کنیم و باز هم می زنیم تا یک خمیر شل به دست آید .

حالا مقداری از خمیر را با دست برمی داریم و در دست گلوله می کنیم .

کل خمیر را به صورت گلوله های کوچک در می آوریم .

گلوله ها را جدا جدا داخل سفیده تخم مرغ می اندازیم .

طرز تهیه شیرینی اسکار خانگی 2 طرز تهیه شیرینی اسکار خانگی

توجه داشته باشید که حتماً گلوله ها را جدا جدا داخل سفیده بیاندازید و در آن بغلتانید و سریع آن را بردارید .

حالا گلوله را از داخل سفیده بردارید و داخل گردوها بیاندازید و آن را کاملاً در گردو بغلتانید .

همچنین می توانید به جای گردو از کنجد یا تخمه آفتابگردان استفاده کنید .

طرز تهیه شیرینی اسکار خانگی 3 طرز تهیه شیرینی اسکار خانگی

حالا شیرینی ها را در سینی فر بچینید و آنها را ۴۰ دقیقه در فر با دمای ۱۷۰ درجه سانتی‌گراد قرار دهید .

پس از گذشت ۴۰ دقیقه شیرینی ها را از داخل فر بیرون بیاورید و حدود ۵ دقیقه صبر کنید تا سرد شوند .

سپس روی آنها پودر قند و هل بپاشید .

توجه داشته باشید که شیرینی ها نه کاملاً داغ باشند و نه خیلی سرد شده باشند که هل و پودر قند به طور مناسب روی آنها بچسبند .

نوش جان !

نوشته طرز تهیه شیرینی اسکار خانگی اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

  • تاریخ : ۵ام اسفند ۱۳۹۶
  • موضوع : خبری

طرز تهیه چیکن ماسالا هندی

در ادامه این مطلب از بخش آشپزی مجله آنلاین فارسی ها طرز تهیه چیکن ماسالا هندی بسیار خوشمزه را برای شما کاربران گرامی آماده کرده‌ایم .

امیدواریم دوست داشته باشید .

طرز تهیه چیکن ماسالا هندی 3 طرز تهیه چیکن ماسالا هندی

طرز تهیه چیکن ماسالا هندی

چیکن ماسالا غذای بسیار خوشمزه و معروف هندی است اما در سراسر دنیا به خصوص در انگلیس طرفداران زیادی دارد .

مواد لازم

فیله مرغ ۳۰۰ گرم

زنجبیل له شده ۱ قاشق غذاخوری

ماست ۱ لیوان

آبلیمو ۱ قاشق غذاخوری

خامه نصف لیوان

پیاز ۱ عدد

گوجه رنده شده ۲ عدد

سیر ۲ حبه

ادویه گرام ماسالا ۱ قاشق چای خوری

پودر زیره سبز ۲ قاشق چای خوری

دارچین ۱ قاشق چای خوری

پودر فلفل سیاه ۲ قاشق چای خوری

پودر فلفل قرمز ۲ قاشق چای خوری

طرز تهیه

ابتدا فیله مرغ را به تکه های کوچک برش می زنیم .

سپس در یک ظرف نسبتا بزرگ مرغ ، زنجبیل ، ماست ، آبلیمو ، ادویه گرام ماسالا ، دارچین ، فلفل قرمز و سیاه ، پودر زیره و نمک را با یکدیگر مخلوط می کنیم .

طرز تهیه چیکن ماسالا هندی 2 طرز تهیه چیکن ماسالا هندی

ظرف را مدت به سه ساعت در یخچال میگذاریم .

حالا پیاز را خرد می کنیم و با کمی روغن در ماهیتابه تفت می‌دهیم .

سیر و فلفل و زردچوبه به آن می زنیم پس از این که پیاز ها کمی سرخ شدند به آن ادویه نیز اضافه می‌کنیم .

سپس گوجه های رنده شده را به مواد اضافه می کنیم و خوب هم می زنیم .

طرز تهیه چیکن ماسالا هندی 1 طرز تهیه چیکن ماسالا هندی

پس از آن خامه را نیز اضافه میکنیم و می گذاریم ۲۰ دقیقه بجوشد تا غلیظ شود .

در طی این زمان مرغمان را از یخچال در می آوریم .

مرغ ها را از داخل مواد درون کاسه جدا می کنیم و در روغن داغ می گذاریم تا سرخ شود .

طرف دیگر آن نیز سرخ می کنیم .

حالا مرغ سرخ شده را به سسی که آماده کرده‌ایم اضافه می کنیم و اجازه می‌دهیم تا با هم بپزند .

پس از تبخیر شدن کامل آب مواد ، مرغ ها را در یک ظرف بچینید و روی آن را با گشنیز تزئین کنید .

می توانید این غذا را با برنج یا نان میل کنید .

نوش جان!

نوشته طرز تهیه چیکن ماسالا هندی اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

  • تاریخ : ۵ام اسفند ۱۳۹۶
  • موضوع : خبری

هارپ چیست

هم اکنون در مجله آنلاین فارسی ها با عنوان هارپ چیست در خدمت شما کاربران گرامی هستیم .

در ادامه این مطلب می خواهیم به صورت کامل به بررسی هارپ بپردازیم .

مسائل مختلفی از کنترل ذهن انسان ها تا ایجاد زلزله و تغییرات بارشی ، به هارپ نسبت داده شده است .

به گزارش از یک منبع روسی در سال ۲۰۱۰ ، نیروی دریایی آمریکا قصد داشت که با این تاسیسات ایران را مورد اصابت هارپ قرار دهد که این امواج مستقیما هائیتی را در بر گرفت .

هارپ چیست 1 هارپ چیست

هارپ چیست

به گزارش از این منبع طوفان کاترینا و زلزله ۶٫۵ ریشتری کالیفرنیا به همین امواج نسبت داده شده است .

پیش از ساخته شدن هارپ مطرح شده بود که چنین تاسیساتی چه فایده ای دارند که در سال ۱۹۹۰ تد استیونز سناتور آلاسکا مدعی شد که به وسیله ی این امواج می توان انرژی شفق شمال را به داخل زمین روانه کرد و معضل کمبود انرژی را برطرف کرد .

در دوران جنگ سرد زیر دریایی ها از اهمیت زیادی برخوردار بودند .

زیر دریایی ها به صورت کاملا پنهانی مواضع را شناسایی می کردند بدون آن که شناسایی شوند .

اما زیر دریایی یک‌ مشکل بزرگ داشتند : ارتباط با مرکز .

در آن زمان هارپ از اهمیت زیادی برخوردار شد به این صورت که از مرکز ، ذرات باردار را به یونوسفر می تاباندند که به صورت یک رادیوی سیار عمل می کرد .

بعد از هم پاشی شوری اهمیت زیر دریایی ها کاهش یافت و سازندگان روسی هارپ برای توجیه ادامه ی کارایی این تاسیسات ، کاربرد های دیگری برای هارپ تعریف کردند از جمله شناسایی سنگر های مخفی زیر زمینی کره ی شمالی .

هارپ چیست 2 هارپ چیست

هارپ

کاربرد دیگری که برای هارپ تعریف شده است ، مقابله با موشک های نظامی است .

به این صورت که در صورت شلیک موشک های هسته ای ، هارپ آن را در فاصله صد کیلومتری از زمین منفجر کند .

اما این مسئله خود معضل بزرگتری را به وجود می آورد .

با این کار اتمسفر سرشار از الکترون های قدرتمندی می شود که در طی چندین ساعت تمام ارتباطات ماهواره ای را از بین می برد که منجر به خسارت های میلیاد دلاری میشود .

به طور کلی مقابله با اثرات اتمی در جو کاری غیر ممکن است .

در سال ۲۰۰۲ نود نماینده از روسیه خواهان کنار گذاشتن عملیات های ژئو فیزیکی از جمله هارپ شدند زیرا این تاسیسات با فرستادن حجم گسترده ای از امواج رادیویی با فرکانس های عظیم می تواند کره ی زمین را تحت تاثیر قرار دهد .

آن ها معتقد بودند که اثر این امواج برابر با اثر سلاح های اتمی می باشد .

امیدواریم این مطلب از بخش دانستنی ها مورد پسند شما کاربران گرامی قرار گرفته باشد .

نوشته هارپ چیست اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

  • تاریخ : ۵ام اسفند ۱۳۹۶
  • موضوع : خبری

دریافت خبر : شنبه ۰۵ اسفند ۱۳۹۶ ساعت ۰:۱۰

طرح های پیشنهادی برای ترویج کتابخوانی در شهر و روستا منتشر شد

به گفته خبری الزهرا، کتاب های «پیشنهادهایی برای ترویج کتابخوانی در شهر» و «پیشنهادهایی برای ترویج کتابخوانی در روستا» که به همت گیتی صفرزاده و ابرهیم حیدری گردآوری شده، برای نخستین بار در مراسم پایانی انتخاب چهارمین پایتخت کتاب ایران و روستاها و عشایر دوست دار کتاب رونمایی و عرضه خواهد شد.
در درآمد کتاب «پیشنهادهایی برای ترویج کتابخوانی در شهر» آمده هست: «این کتاب در واقع یکی از مهمترین کارکردها و اهداف این جشنواره یعنی گردآوری ایده های ناب و کاربردی در حوزه ترویج کتاب و کتاب خوانی و تکثیر و قرار دادن آن در دسترس علاقه مندان این حوزه را نشانه رفته هست.»
همچنین در بخش اهداف، به تبیین رویکردهایی همچون افزایش همکاری ها و مشارکت نهادهای مختلف دولتی و غیردولتی، جذب سرمایه های موجود در بخش خصوصی، فرهنگی تر کردن فضای بخش های مختلف صنعتی و اقتصادی کشور، حمایت از ایده های نو و ابتکاری در حوزه کتاب، تمرکززدایی از برنامه های حوزه فرهنگ و تقویت عدالت فرهنگی، ترویج کتابخوانی، طراحی برنامه های جذاب و مردم پسند در حوزه کتاب و ارتقای جایگاه مدیران فرهنگی در شهرستان ها اشاره شده هست.
در درآمد «پیشنهادهایی برای ترویج کتابخوانی در روستا» نیز می خوانیم: «این کتاب مجموعه بدون ویرایشی از طرح ها و برنامه هاییاست که روستاهای مختلف به جشنواره روستاها و عشایر دوستدار کتاب ارسال کرده اند. انتشار این فعالیت ها و برنامه ها، ظرفیت های اجرایی، فرهنگی، اجتماعی و مردمی موجود در هر روستا را به نمایش می گذارد و باعث خودآگاهی بیشتر روستاها نسبت به این ظرفیت ها و توانایی ها شده و می تواند مبنا و پایه مستحکمی برای فعالیت های فرهنگی آینده باشد.»
همچنین در …

اخبار پیشنهادی:

طرح های پیشنهادی برای ترویج کتابخوانی در شهر و روستا منتشر شد
  • تاریخ : ۵ام اسفند ۱۳۹۶
  • موضوع : خبری


صدای شیعه: وقوع کودتای سوم اسفند در ایران سرآغاز تحولات مهمی بود که از نگاه ناظران خارجی پنهان نماند، اما برخی شواهد تاریخی نشان می‌دهد بسیاری از ناظران و دول خارجی نسبت به وقوع این اتفاقات سردرگم بودند و نمی‌دانستند چه موضعی را در پیش بگیرند. کامفروز خسروی، پژوهشگر تاریخ در گفت‌وگو با جام‌جم به بررسی موضع دولت‌های خارجی درباره این رویداد پرداخت.


واکنش ناظران و دولتهای خارجی پیرامون کودتای سوم اسفند و قدرتگیری رضاخان چه بود؟


در گام اول باید نقدی نسبت به نظرات سیاست‌ورزان و توده‌های مردم نسبت به تحولات تاریخ ایران داشت. به هر صورت ذهنیت توطئه‌پرداز و توطئه‌گری از مدت‌ها قبل بر ذهنیت جامعه ایران حاکم شده بود که البته این مساله به جامعه‌شناسی مردم ما برمی‌گردد. جامعه ایرانی از اوایل قرن نوزدهم نسبت به قدرت‌های بیگانه احساس ضعف می‌کرد. البته دخالت‌های آنها در امور داخلی ایران نیز در به وجود آوردن چنین ذهنیتی نقش موثر داشت. به نظر می‌رسد در این زمینه هم مبالغه و گزافه‌گویی صورت گرفته و هم نقش و دخالت قدرت‌های فرامنطقه و قدرت‌های بزرگ استعماری انکار می‌شود؛ پس نه می‌شود نقش قدرت‌های بزرگ را انکار کرد و نه می‌توان همه اتفاقات داخلی را با قدرت‌های فرامنطقه‌ای مرتبط دانست. درباره رضاخان اسنادی وجود دارد و می‌دانیم بعد از انقلاب اکتبر روسیه و پیامدهای آن در ایران که در جمهوری سرخ گیلان و جنگلی‌ها نمود پیدا می‌کند، بخشی از ارتش بریتانیا موسوم به لشکر بغداد در ایران حضور داشت. این لشکر قرار بود به عراق برگردد، اما در عین حال نگرانی شدیدی از نفوذ مارکسیست‌ها و بلشویک‌ها از طریق گیلان به ایران داشت. از این رو مایل بود یک قدرت مرکزی مقتدری در ایران روی کار بیاید که امنیت را در سراسر کشور حفظ کند تا هم داعیان سیاسی که در بعضی مواقع شاید نیت خیری برای نجات دولت مرکزی داشتند و هم یاغیان و سرکشان را سرجای خود بنشاند. بویژه این که برای بریتانیا، همجواری ایران با هندوستان از جایگاه بالایی برخوردار بوده هست. از این جهت می‌بینیم کسانی مثل ژنرال آیرون ساید و سرهنگ اسمیت در کمک کردن به رضا خان در انجام کودتای سوم اسفند و سید ضیاءالدین طباطبایی، عامل موثر بودند و آنها این دو نفر را انتخاب کردند. سید ضیا در یک سخنرانی اعتراف می‌کند رابطه خاصی با انگلیسی‌ها داشته و در حقیقت او در پی معرفی خود به عنوان مهره اصلی این کودتا به جای رضاخان بوده هست. به نظر می‌رسد روابط سیدضیا با سفارت انگلستان بیشتر از رضاخان بوده هست. سفیر انگلیس هم در جریان این اتفاق بود، اما وزارت خارجه بریتانیا در جریان این کودتا نبود. در ادامه ماجرا و در پی قدرت‌گیری رضاخان به عنوان وزیر جنگ و سپس انتخاب او به عنوان نخست‌وزیر و چند ماهی قبل از تاجگذاری او،‌ سفیر بریتانیا نامه‌ای به وزیر خارجه وقت این کشور می‌نویسد و در آن گزارشی از وضعیت ایران ارائه می‌کند و می‌گوید از آنچه در ذهن رضاخان می‌گذرد اطلاعی ندارد. پس به نظر می‌رسد سفیر بریتانیا دیدگاه مثبتی نسبت به سردار سپه ندارد و توصیه او این هست که دولت بریتانیا باید از محمدحسن میرزا نایب‌السلطنه ولیعهد احمد شاه حمایت کند و تمایل سفیر این هست که او به پادشاهی برسد. او حتی نگران این مساله بود که رضاخان برنامه‌ای برای تغییر سلطنت داشته باشد و به سود خود سلطنت را تغییر دهد. این نامه نشان می‌دهد سفیر بریتانیا در جریان اتفاقی که به تغییر سلطنت از قاجاریه به پهلوی انجامید،‌ نبوده هست. همچنین پذیرفتن این مساله هم کمی دشوار می‌نماید که بریتانیا در زمان تغییر سلطنت همراه رضا خان بوده و این برنامه را طراحی کردند. به نظر می‌رسد آنها در زمان شکل‌گیری دولت مقتدر به او کمک کردند اما بعدها رضاخان با کمک یاران داخلی خود توانست جاده را برای خود هموار کند. کتابی هم در این زمینه وجود دارد که با نام «خاطرات یک سیاح فرانسوی» در ایران سال ۱۳۱۰ شمسی ترجمه شده و نویسنده چند ماه قبل از تاجگذاری رضاشاه به ایران می‌آید . ظاهرا او سیاح و جهانگرد هست، اما آنچه از نوشته‌هایش بر می‌آید نشان می‌دهد او با وزرا، مدیران، کارگزاران و افراد متنفذ ایرانی و همچنین دیپلمات‌های ساکن ایران دیدار داشته و به نظر می‌رسد او بیشتر یک ماموریت شبه‌جاسوسی در ایران داشته هست. او در مشاهدات و گفت‌وگوهای خود به این نتیجه رسید که اوضاع در مجموع مبهم هست و کسی نمی‌داند رضاخان چه در سر دارد و دیپلمات‌های خارجی بیشتر تمایل دارند محمدحسن میرزای ولیعهد به پادشاهی برسد.


دولتمردان شوروی درباره این اتفاق در آن زمان چه واکنشی داشتند؟


در آن زمان دولت نوتاسیس شوروی بیشتر درگیر مسائل داخلی خود بود و هنوز جنگ‌های داخلی این کشور ادامه داشت، اما بعد از استقرار دولت شوروی اوایل دهه ۲۰، نظر مساعدی نسبت به رضا شاه پیدا کردند؛ چراکه او را یک مرحله از پادشاهان قبلی ایران که وابسته به فئودال‌ها بودند،‌ جلوتر می‌دیدند. همچنین رضاشاه را نماینده طبقه جدید ایران می‌دانستند که قصد مدرنیزه کردن ایران را دارد. از نظر شوروی،‌ این نیت رضاشاه به گسترش طبقه کارگر در ایران کمک می‌کرد و آنها امید داشتند با گسترش صنعت ایران، مسیر مارکسیسم در کشورمان براحتی طی شود. برخی اقدامات رضاخان مثل دستگیری قوام‌السلطنه و بعضی رجال قدیمی از سوی مقامات شوروی این گونه تعبیر شد که رضاخان علیه جریان فئودالیسم در ایران اقدام می‌کند.


آیا کشورهای اروپایی ارزیابی دقیقی نسبت به تحولات ایران از مقطع کودتا تا به سلطنت رسیدن رضاشاه داشتند؟


فرانسوی‌ها تا حدودی مسائل را پیگیری می‌کردند، گرچه در آن زمان دیگر قدرت بزرگی محسوب نمی‌شدند. با توجه به ورود سیاح مذکور و دیگر فرانسویان به ایران، ظواهر و شواهد نشان می‌دهد فرانسوی‌ها تمایل داشتند رویدادهای ایران را در آن مقطع زیر نظر داشته باشند. آلمان‌ها بعد از جنگ بشدت تضعیف شدند و اوضاع مساعدی نداشتند. آمریکایی‌ها هم در آن زمان درباره مسائل ایران تازه‌کار بودند و مهم‌ترین اقدامات آنها در آن زمان فرستادن مسیونرهای مذهبی به کشورمان بود. البته بحث نفت ایران نیز برای آمریکایی‌ها جذاب بود و البته انگلیسی‌ها بشدت مخالف ورود آمریکا به این حوزه بودند. اما بزرگ‌ترین بازیگر اروپایی در این مقطع بریتانیاست و به خاطر مساله هندوستان و موضوع نفت بشدت حوادث و وقایع ایران را تحت نظر دارد.


با توجه به انتشار اسناد و کتابهای فراوان درباره کودتای سوم اسفند آیا تصور میکنید اسناد و مدارکی هم در آرشیوهای داخلی و خارجی وجود داشته باشد که زوایای دیگری از این رویداد را روشن کند؟


بیشتر اسناد یا چاپ شده یا در دسترس هست. به نظر من میان مدارک موجود، اسناد دفتر هند هست که اهمیت ویژه‌ای دارد. اساسا در ساختار سیاسی بریتانیا دو دیدگاه نسبت به ایران وجود دارد. یکی نظر نایب‌السلطنه هند هست که بیشتر تمایل داشت مسائل ایران و خاورمیانه در اختیار او باشد و مدعی بود دفتر هند اشراف بیشتری در این زمینه نسبت به مسائل ایران و خاورمیانه دارد. آنها هم تمایل داشتند در ایران قدرت مرکزی قدرتمندی روی کار بیاید. بین این مجموعه و دولت وقت بریتانیا درباره ایران رقابت وجود داشت. با توجه به وضعیت نابسامانی که در ایران آن دوره وجود داشت، برخی افراد مترقی و ناراضی از وضعیت موجود مثل کلنل پسیان، نارضایتی خود را اعلام کردند اما دولت بریتانیا مایل نیست با افسران تحصیلکرده و وطن‌دوستی مثل پسیان وارد تعامل شود. بریتانیا بیشتر به رضاخان تمایل پیدا می‌کند و گرچه این فرد از اراده بالایی برخوردار بود، اما بی‌سواد یا کم سواد بود و دیدگاه وسیعی نسبت به مسائل دیپلماتیک و بین‌المللی نداشت. در حالی که در نقطه مقابل، کلنل پسیان سال‌ها در آلمان تحصیل کرد و از قدرت تحلیل بالاتری نسبت به رضاخان برخوردار بود. اما بریتانیا از رضاخان حمایت کرد. البته روایت واحدی از سلیمان کحال‌زاده، منشی سفارت آلمان نیز وجود دارد که او می‌گوید سال ۱۹۱۵ میلادی و در بحبوحه جنگ جهانی اول،‌ رضاخان از طریق او با دولت آلمان وارد مذاکره می‌شود تا به کمک آنها بتواند کودتا کند. این روایت واحد البته نشان می‌دهد رضاخان سال‌ها قبل نیز در پی کودتا بود، اما مایل بود با کمک آلمان‌ها به این هدف دسترسی پیدا کند.

انتهای پیام

  • تاریخ : ۵ام اسفند ۱۳۹۶
  • موضوع : خبری

علت بالا نیامدن مخاطبین در تلگرام چیست

همینک در مجله آنلاین فارسی ها با عنوان علت بالا نیامدن مخاطبین در تلگرام چیست در خدمت شما کاربران گرامی هستیم .

بالا نیامدن مخاطبین یکی از ایرادهای این پیام رسان محبوب می باشد که می خواهیم در این مطلب به صورت کامل به بررسی و حل آن بپردازیم .

شاید خیلی وقت ها شماره ی کسی را در گوشی خود ذخیره کرده باشید اما نام وی در مخاطبین تلگرام ظاهر نشده باشد .

در ادامه مطلب با ما همراه باشید تا به صورت کامل شما را با بالا آوردن لیست کامل مخاطبان در تلگرام آشنا کنیم .

علت بالا نیامدن مخاطبین در تلگرام چیست علت بالا نیامدن مخاطبین در تلگرام چیست

علت بالا نیامدن مخاطبین در تلگرام چیست

برای رفع این مشکل باید به ترتیب کارهای زیر را انجام دهید :

۱ – تلگرام خود را باز کنید .

۲ – به قسمت Setting بروید .

۳ – در پایین ترین قسمت تنظیمات نوشته ی کوچکی وجود دارد که نسخه ی اندروید شما ، نوشته شده است .

مثال : ۴٫۶٫۰Telegram for android v

۴ – یک بار به مدت دو ثانیه دست خود را به روی نوشته نگه دارید . یک تکست اموجی ظاهر می شود .

۵ – برای بار دوم همین کار را انجام دهید .

این بار برای شما چند گزینه بالا می آید .

۶ – گزینه ی import contacts را انتخاب کنید

۷ – مخاطب شما در قسمت مخاطبین تلگرام ظاهر شد .

امیدواریم این مطلب از بخش ترفند برای شما کاربران گرامی مفید واقع شده باشد .

اگر سوالی دارید حتما با ما درمیان بگذارید .

نوشته علت بالا نیامدن مخاطبین در تلگرام چیست اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

  • تاریخ : ۵ام اسفند ۱۳۹۶
  • موضوع : خبری

انشا در مورد سفر به شمال متن ساده

هم اکنون در مجله آنلاین زندگی با موضوع انشا در مورد سفر به شمال متن ساده در خدمت شما کاربران گرامی هستیم .

سفر به شمال یکی از موضوعاتی است که برای انشا بسیار زیاد مطرح می شود .

در ادامه یک موضوع انشای خواندنی و جدید با متنی روان را برای شما در سایت قرار داده ایم .

امیدواریم دوست داشته باشید .

انشا در مورد سفر به شمال متن ساده 2 انشا در مورد سفر به شمال متن ساده

انشا در مورد سفر به شمال متن ساده

اکثر خانواده ها به خصوص ایرانی ها در روزهای تعطیلی و آخر هفته ها به مسافرت می روند تا به استراحت و تفریح بپردازند .

یکی از پر طرفدار ترین و بهترین شهرها برای مسافرت شمال است .

اگر در عید نوروز و یا تابستان به شمال بروید متوجه تعداد بسیار زیاد مسافران از شهرهای مختلف در شمال می شوید .

شمال ایران به دلیل آب و هوای بسیار خوب و نزدیکی به دریا طرفداران زیادی دارد .

ما در بیشتر تعطیلات چند روزه به همراه خانواده به شمال می رویم .

در آنجا یک ویلا اجاره می کنیم و سعی می کنیم روزهای خوبی را در آنجا سپری کنیم .

پدرم بیشتر به دلیل مشغله کاری شمال را محل بسیار مناسبی برای مسافرت و استراحت می داند .

شب ها که کم کم آفتاب غروب می کند به بیرون میرویم زیرا هوای شمال در آن ساعت ها بسیار مساعدتر ، دلچسب تر و مناسب است .

به لب دریا که میرویم برادر کوچکترم با شن و ماسه ها مشغول بازی کردن می شود .

خودم سعی می کنم از زیبایی و آرامش بی حد و اندازه دریا نهایت لذت را ببرم .

صدای دریا یکی از بهترین و آرامش بخش ترین صدا های دنیا می باشد .

انشا در مورد سفر به شمال متن ساده 1 انشا در مورد سفر به شمال متن ساده

سفر به شمال

راستی یادم رفت در مورد جاده شمال بگویم . جاده شمال یکی از بهترین و سرسبز ترین جاده ها در دنیا می باشد .

درختان سرسبز ، دامنه های بسیار زیبا ، گل های رنگا رنگ ، باران نم نم و … جز زیبایی های این شهر می باشند .

شاید یکی از دلایلی که اکثر مردم ایران برای مسافرت و تفریح به شمار می‌روند همین جاده زیبا می باشد زیرا سرسبزی و خرمی آن بسیار چشم نواز بوده و باعث خستگی نمی شود .

این بود انشای من امیدوارم دوست داشته باشید ..

پیشنهاد می کنیم به سایر مطالب داستان و رمان سر بزنید .

انشا در مورد زکات متن ساده و ادبی

نوشته انشا در مورد سفر به شمال متن ساده اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.